Q15.你們臺灣人是不是很聽父母的話?

 

       不僅臺灣，這在華人社會被稱為「孝」，孝是儒家傳統提倡的行為，指兒女的行為應尊重父母、家裏的長輩以及先人的良心意願，不至於行差踏錯而使他們蒙羞，是一種穩定倫常關係表現。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。

 

　　  孝順被認為是中華文化中重要的美德之一，也是儒家家庭倫理的核心，且很多故事皆以「孝順」為主圖，《二十四孝》是這些故事中最為知名的其中之一。華人彼此間常常會很有不一樣的宗教信仰，但孝順的觀念在華人之間是共通的，據史學者裴達禮（Hugh D.R. Baker）所言，對家庭的尊重的觀念，是各種信仰的華人間唯一的共通點。

 

　　 儒家在傳統上除了提倡孝道，以「仁」為本的「溫良恭儉讓」也是儒家所強調的美德。儒家思想是中華民族文化的精萃，孔子生於二千五百六十年前，迄今儒家思想仍為人類歷史文化的偉大思想體系。

 

　　  一位大陸知名畫家陳丹青，曾發表了一篇「日常的臺灣」，他認為，在臺灣街市隨處遇見的人，給人的感覺就是「溫、良、恭、儉、讓」。這篇文章引起相當大的迴響，有贊同也有反對的。這是儒家品德教育在臺灣扎根的成效，尤其是透過多年來的禮貌運動，將儒家精神落實到現代日常生活中的具體展現。因為，「溫良恭儉讓」，就是至聖先師孔子完美人格的寫照，也是彬彬君子所必備的條件。

 

　　 臺灣的儒家品德教育，不僅普及社會各階層，也深入每個家庭。孩子牙牙學語時，幾乎每個父母都會教他背「三字經」，雖然未必背得齊全，但沒有人不知道「人之初，性本善；性相近，習相遠。」這開宗明義，恰恰反映了儒家的性善論，同時也強調學習的重要性。「孟子道性善，言必稱堯舜」，他的名言「惻懚之心，人皆有之」，在台灣可謂人人琅琅上口。台灣有很多家庭會在客廳張掛「朱子治家格言」，勉勵子孫們從日常作息實踐儒家倫理道德，其中的「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」完全是從最簡單的食、衣當中，徹底實現孔子「食無求飽，居無求安」儉約的生活哲學。記得小時候，父母常會告戒我們，用餐時飯粒不要掉桌上，否則將來娶的老婆或嫁的老公就是一臉麻子。每年四月五日清明節，家家戶戶都要掃墓，遠在異鄉的遊子紛紛返家，為的是給先祖上香，這就是孔子說的：「慎終追遠，民德歸厚矣。」

 

　　  此外，臺灣為了使儒家品德教育在社會民眾能夠落實，曾以各種社會運動，形成社會風氣，轉移民眾的行為模式，其中犖犖大者，如：（一）提倡識字補習教育，促進每個民眾都會說國語。（二）提倡不隨地吐痰運動，重視環境衛生。（三）提倡開車不闖紅燈，不亂按喇叭，注重環境的寧靜。（四）提倡戴安全帽，重視個人與交通安全。（五）提倡排隊運動，在任何公共場所皆可守秩序、有禮貌等。上述這些社會運動已產生一定的效果。

 

　　  我們知道，「仁」是儒家的核心思想，孔子說：「克己復禮為仁」。仁與禮是一體的兩面。仁是個人內在善心的養成，禮則是這種仁心外顯的行為。臺灣大多數父母都會提醒孩子，見到長輩要行禮問好，這是我們非常強調的「家教」。孩子入學後，見到老師都要鞠躬尊聲「老師好」，每次上課老師一進教室，班長得呼口令，全班起立向老師敬禮問好，下課時，還要再起立說聲「謝謝老師！」。這是尊師重道最基本的禮節。在台灣，老師享有相當崇高的社會地位。孔子是至聖先師，他傳承了「堯舜禹湯文武周公」的道統，孔子之後，就是由無數教師們肩負起「傳道授業解惑」的責任，數千年不絕。所以，老師的角色好比西方的傳教士，負責維繫社會的核心價值。這也就是為什麼臺灣這幾十年來，表面上雖因政治紛擾而看起來動盪不安，這個道統卻沒有輕易瓦解。

 

　　 當然，我們並不是只對長輩有禮，對任何人都要謙恭。臺灣大約在三十年前開始，大力推行禮貌運動，它的方法很簡單，就是常說「請，謝謝，對不起！」有事拜託人要先說「請」，受惠於人要說「謝謝」，不小心冒犯人要說「對不起」。別小看這幾個字，它是人與人之間的潤滑劑，可以減少許多不必要的磨擦。也許有人會批評，太強調外表的禮節，是不是會忽略內心的修為，甚至變得虛偽。但經過我們多年來的實踐證明，透過外在禮節的訓練，也可使內在的個性變得誠懇、和善，做到人情練達，處處為人著想。這就是為什麼陳丹青會在臺灣的街市，遇到的人，都是禮貌、笑容、抱歉、連聲謝謝。

 

　　  除了行為上的教育以外，我們也很重視儒家基本理念的學習。小學的「生活與倫理」（現更名為「生活」）課程會將儒家思想以深入淺出的方式帶入，同樣強調從日常作息養成好習慣。我們特別重視孝順、友愛，因為孔子說「君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本歟！」。國中的「公民與道德」（現併入「社會」領域），則逐步引入社會應遵循的規範，仁義禮智信等觀念，是不可或缺的，也鼓勵孩子要身體力行。高中的「中國文化基本教材」，直接選讀四書五經，對儒家思想有較全面而深入的了解，幫助學生建立人生觀，找尋安身立命之所。因此，臺灣許多知識份子都有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的使命感，而從政者也以「修身，齊家，治國，平天下」為標竿。

 

　　   總體來說，台灣的品德教育是以儒家思想為本、重視身體力行的教育，而且是自幼兒起，吾道一以貫之。

 

• 小字典

  孝順：filial piety／孔子：Confucius／儒家：Confucianism／禮貌：Courtesy